叶适纪念馆
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朱熹论叶适

   正则闻甚长进,比得其书甚久不曾答得,前日有便,已写下而复遗之,今以附纳,幸为致之。观其议论亦多与鄙意不同,此事尽当商量,但卒乍未能得相聚,使得相聚亦恐未便信得及耳《朱子大全》卷三六《答陈同甫》。

吕祖谦论叶适

   承谕正则自以为进,后生可畏,非虚言也,相已相见,深得其要领,恨不得与闻一、二。《朱文公集》卷三十六。
   正则且得有啖饭处,去岁相聚,觉得其慨然有意,若到雁山,必须过存之也。《吕太史别集》致陈亮第十七函。

陈亮论叶适

   叶正则俊明颖悟,其视天下事有迎刃而解之意,但力量有所不及耳。渠于亮甚厚,其于亮所厚如兄与(石)天民极倦倦,殆未可以科举士人论。此君更过六七年,诚难与敌,但未知于(吕)伯恭如何耳《陈亮集》增订本卷二九《与吴益恭安抚又书》。

   正则学误,日以超颖,非复向时建宁相见之正则也,《陈亮集》卷二十八。日以超颖,非复向时建宁相见之正则也,《陈亮集》卷二十八。

陈傅良论叶适

      叶正则俊明颖悟,其视天下事有迎刃而解之意,但力量有所不及耳。渠于亮甚厚,其于亮所厚如兄与(石)天民极倦倦,殆未可以科举士人论。此君更过六七年,诚难与敌,但未知于(吕)伯恭如何耳《陈亮集》增订本卷二九《与吴益恭安抚又书》。

   正则学误,日以超颖,非复向时建宁相见之正则也,《陈亮集》卷二十八。

刘宰论叶适

   水心叶先生之文,如涧谷泉,挹之愈深。慈湖杨先生(简)之字,如节制兵,整而不乱。是志也,水心经年方脱稿,慈湖见即落笔,则肯父所以得此,于二先生必有道矣《漫塘集》卷十《通魏侍郎》。近时叶水心之博,杨慈湖之淳,宜为学者所仰。而水心之学既未免误学者于有,慈湖之论又未免谤学者于无同书卷二四《书夏肯父乃父志后》。


刘埙论叶适

   《后村集》中有云:“予少时读龙泉(指叶适)所作《陈仲石志》,高雅如《檀弓》、《谷梁》,条鬯如苟卿。”予至今犹不忘。忆昔尝与云畲赵史君(原注:云畲名必,南丰人)论水心文字,止取其铭之佳而未及其志也。后村翁推尊极至,念不可泯,因录于此,识者更共评如何。然不读志,亦不知铭之妙《隐居通议》卷十七。
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朱熹论
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周梦江
 
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