叶适纪念馆
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虞集的评论

   永嘉诸贤,若季宣,……正则……,彼功利之说,驰骋纵横其间者,其锋亦未易婴也《学古录》卷三二。

顾炎武论叶适

   宋叶适言:“法令日繁,治具日密,禁防束缚至不可动,而人之智虑,自不能出于绳约之内,故人材亦以不振,今与人稍谈及度外之事,辄谣手而不敢为。”夫以汉能尽人才,陈汤犹扼腕于墨吏,而况今日乎!宜乎豪杰之士,无以自奋,而同归于庸懦也《口知录集释》卷九《人材》。

黄宗羲的评论

   永嘉之学,教人就事上理会,步步著实,言之必使可行,足以开物成务。《宋元学案·艮斋学案》按语。

王韦的评论

   薛士龙氏之学复自成一家,其说详于古今之经制。……自薛氏一再传为陈君举(傅良)氏,叶正则(适)氏,戴少望(戴溪)氏。《王忠文公集》卷3《送顾仲明序》。

全祖望的评论叶适

   水心较止斋又稍晚出,其学始同而终异。永嘉功利之说,至水心始一洗之。然水心天资高,放言砭古人多过情,其自曾子、子思而下皆不免,不仅如象山之诋伊川也。要亦有卓然不经人道者,未可以方隅之见弃之。乾淳诸老既殁,学术之会,总为朱、陆二派,而水心  其间,遂称鼎足。然水心工文,故弟子多流于辞章《宋元学案·水心学案上》按语。

孙诒让的评论

   水心论学,在宋时自为一家,不惟与洛、闽异趋,即于薛文宪(季宣之谥)、陈文节(傅良之谥)平生所素与讲习者,亦不同苟同。《温州经籍志》卷十七《杂家类》。
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朱熹论
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周梦江
 
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